Awood, Sharaf, iyo Khayaanada Kalsoonida Dadweynaha: Jawaab

Qoray: Dayib Sh. Ahmed

Ma jiro qaran adduunka ka jira oo gaadhay weynaan aan lahayn hogaan aragti leh, sidaana ma jiro mid ku guuldareystay aan lahayn cawaaqib xumo hogaan. Laga soo bilaabo Aabayaasha Aasaasiga ah ee Maraykanka, George Washington iyo Thomas Jefferson, ilaa Singapore maanta oo uu hogaaminayo Ra'iisul Wasaarihii ugu horreeyay, Lee Kuan Yew, taariikhdu waxay bixisaa isbarbardhig aan dhammaad lahayn oo ku saabsan sida hoggaamiyeyaashu dib u habeyn ugu sameeyaan qaddiyadda dalalkooda.

Dhibaatooyinka hadda ka jira Soomaaliya si sahlan looma xiriirin karo duruufaha waqtiyeed. Sidoo kale waa muujin guuldarrooyinka hoggaaminta heer kasta, laga bilaabo aasaaska ilaa heerarka ugu sarreeya ee dowladda, maadaama dhisidda qaran ay tahay is-dhaafik laba dhinac ah oo u baahan hogaan aragti leh iyo muwaadiniin mas'uul ah.

Waxaa la fahmi karaa maqaalka Abdelkarim A. Haji Hassan, Fame and Fortune , oo lagu daabacay WardheerNews kaasoo igu dhiirrigeliyay inaan qoro jawaabtan.

Tan iyo markii la aasaasay Dowladda Kumeelgaarka Qaranka kadib geeddi-socodka nabadda Arta ee 2000-dii ee Jabuuti, Soomaaliya waxay heshay 14 ra'iisul wasaare, laga bilaabo Ali Khalif Galaydh ilaa kan hadda jooga, Hamza Abdi Barre. Arrintan, waxaan ku dhibtoonayaa inaan tilmaamo ra'iisul wasaare aqoonsaday guuldarradiisa si toos ah, aan ka hadlin inuu is casilay sababtoo ah.

In kasta oo qaar ka mid ah ra'iisul wasaarayaasha, oo ay ku jiraan Ali Mohamed Gedi sanadkii 2007 iyo Omar Abdirashid Ali Sharmarke sanadkii 2010, ay is casileen xilliyada khilaafaadka siyaasadeed ee ay la galeen madaxweynayaashooda, ma ahan arrimaha siyaasadda laakiin arrimo shaqsi ama qabiil, waxaan ka hadlayaa mid ku dhisan damiir: mid qofka ku qasbaya inuu si iskiis ah uga tago xilka sababtoo ah joogitaanka xafiiska ay ka hor imaaneyso mabaadi'dooda ama khatar gelinayso horumarka qaranka. Waxaan sidoo kale ku dhibtoonayaa inaan xasuusto wasiir si iskiis ah uga tagay xil awood leh sababtoo ah khilaaf aasaasi ah oo ku saabsan siyaasadda dowladda ama arrin damiir.

Bedelkeeda, waxaan aragnay wasiirro laga eryay xafiisyada, badanaa iyada oo aan si buuxda loo fahmin sababaha ka dambeeya ka eryidooda. Tani waxay keentaa su'aal muhiim ah: maxay is casilaaddu arrimaha damiirka u muuqataa mid aan caadi ahayn siyaasadda Soomaaliya?

Tusaale ahaan, tixgeli Taliyaha Guud James Mattis, oo u adeegay sidii Xoghayaha Difaaca Maraykanka xilligii Madaxweyne Donald Trump. 20-kii Diseembar, 2018, Mattis wuxuu gudbiyay is casilaadiisa, isagoo sharraxaya in madaxweynaha uu xaq u leeyahay inuu yeesho xoghayaha difaaca oo aragtidiisu ay si dhow ula jaanqaadi karto tan madaxweynaha.

Warqaddiisa is casilaadda, wuxuu qoray, “Maadaama aad xaq u leedahay inaad yeelato Xoghayaha Difaaca oo aragtidiisu ay si fiican ula jaanqaadi karto tanada iyo mawaadiicda kale, waxaan aaminsanahay inay sax tahay inaan ka tago jagadayda.” Is casilaadda Mattis waxay ahayd mid muhiim ah ma ahan oo kaliya sababtoo ah wuxuu ahaa mas'uul sare oo dowladda ka tagaya xafiiska, laakiin sidoo kale sababtoo ah wuxuu si dadweyne u aqoonsaday khilaaf aasaasi ah oo uu la lahaa jihada madaxweynaha wuxuuna doortay inuu ka tago jagadiisa halkii uu ka sii jiri lahaa maamul uu siyaasaddiisa si buuxda u taageeri karin. Go'aankiisu wuxuu muujinayaa in xafiiska dadweynaha, sida ay u tahay mid sharaf leh, aan marnaba ka muhiimsaneyn mabaadi'da iyo aaminsanaanta qofka.

Si kastaba ha ahaatee, go'aanka Mattis sidoo kale wuxuu soo bandhigayaa su'aal qoto dheer oo ka baxsan dhaqanka hogaamiyaha siyaasadeed ee gaarka ah: Maxaa dhacaya bulsho marka danaha shaqsiga ay si joogto ah uga sarreeyaan mabaadi'da akhlaaqda? Tani waxay i geeyneysaa su'aal falsafadeed oo ballaaran oo ay soo bandhigtay falsafad yahanka Susan Neiman buuggeeda Call It Evil .

Neiman waxay ku doodeysaa in marka danaha shaqsiga ay noqdaan heerka la aqbalo ee dhaqanka rajooyinka, mabaadi'da akhlaaqda sida naxariista, naxariista, iyo ceebta la diido sida calaamadaha daciifnimada ama naivety. “Waxay intaas ku dartaa,”

Waxay sidoo kale ka dhici kartaa dhaqanka siyaasadeed iyo bulsho ee dadka ay danahooda shaqsiga ka sarreeyaan wax kasta oo kale oo ay u arkaan kuwa difaaca akhlaaqda, cadaaladda, iyo danaha guud inay yihiin kuwo aan macquul ahayn ama doqonimo. Doodeeda Neiman waxay bixisaa indho muhiim ah oo lagu baaro dhaqanka siyaasadeed ee Soomaaliya.

Marka xafiiska siyaasadeed uu noqdo mid ka qiimo badan daacadnimada shaqsiga, marka daacadnimada awoodda ay ka sarreyso daacadnimada mabaadi'da, iyo marka joogitaanka dowladda ay ka sarreyso difaaca danaha dadweynaha, dhibaatadu waxay ka baxsan tahay musuqmaasuq ama aqoon darro. Waxay noqotaa dhibaato akhlaaqda siyaasadeed.

Malaha mid ka mid ah caqabadaha ugu weyn ee hogaaminta Soomaaliya ma ahan kaliya helitaanka shaqsiyaad awood u leh inay helaan awood siyaasadeed, laakiin sidoo kale helitaanka shaqsiyaad leh geesinimo ay ku wareejin karaan marka mabaadi'dooda ay dalbadaan. Abdelkarim wuxuu sameeyaa aragti muhiim ah maqaalkiisa markii uu qoro, “ Awoodda siyaasadeed waa mid ku meel gaar ah, laakiin cawaaqibka sida loo isticmaalo waxay qeexi karaan qaran jiilal badan.

Kuwa raadinaya xafiiska dadweynaha si ay u helaan caan, hanti, iyo sharaf shaqsiyeed waxay ku raaxaysan karaan xuquuqda awoodda muddo gaaban, laakiin marka awooddaas ay dhammaato, waxa hadhay waa dhaxalkooda ama dhaawaca ay ka tagaan .” Waxaan si xoog leh u raacsanahay aragtidan.

Runtii, fahamka awoodda siyaasadeed wuxuu horseedaa su'aal ballaaran oo ku saabsan waxa dhab ahaan qeexaya hogaaminta mas'uulka ah. Ugu dambeyntii, xafiiska dadweynaha waa in loo fahmaa ma aha hanti shaqsiyeed ama il xuquuq, laakiin mas'uuliyad ku meel gaar ah oo dadku ku aaminayaan.

Cabirka dhabta ah ee hogaamiyaha ma ahan kaliya inta ay awoodda ku jiraan, laakiin haddii ay leeyihiin geesinimo ay ku ixtiraamaan xadadka dastuuriga, difaacaan hay'adaha dimuqraadiga, aqbalaan mas'uuliyadda, iyo, marka loo baahdo, ka tagaan xafiiska halkii ay ka khalkhalin lahaayeen mabaadi'dooda. Taariikhdu waxay xasuusan kartaa kuwa haystay awoodda, laakiin go'aamadooda, mabaadi'dooda, iyo waxqabadkooda dalkooda ayaa go'aaminaya sida loo xasuusto.

Gabyaa Soomaaliyeed Maxamed Ibraahim Warsame (Hadraawi) mar ayuu yiri:

“ Xilkii dad nimay gabeen xuquuq dad nimay rabaan.

Naf daalina bay rabaan inaan dulmigeedu qaban.

Dawgii nolosha rabaan inay shar ku daydayaan. Xuman qofku daalayaa wanag damacisa hayaa”

English translation.

“ They have abandoned their human responsibilities, yet they demand human rights.

An oppressive soul, they wish to escape the consequences of their own tyranny.

They seek to navigate the path of life through malicious ways.

The one who exhausts themselves in doing evil still desires the rewards of goodness .”

Hoggaaminta ama Hay'adaha: Midkee Muhiim Badan?

Qaar ka mid ah dadka ayaa ku dooda in hay'adaha ay ka muhiimsan yihiin hoggaaminta. Si kastaba ha ahaatee, marar badan waxay ka indho-tiraan su'aal aasaasi ah, yaa dhisa hay'adaha marka hore? Hay'aduhu ma soo baxaan naftooda, waxaa la aasaasaa, la xoojiyaa, laguna hayaa hoggaamin aragti leh. Iyadoo aan hoggaamiyayaal fahmaya muhiimada xukunka dastuuriga ah, mas'uuliyadda, iyo sharciga, xitaa hay'adaha ugu xooggan ayaa noqon kara kuwo u nugul manipuleyn siyaasadeed iyo burbur.

Si loo fahmo xiriirka ka dhexeeya hogaaminta iyo hay'adaha, taariikhda Soomaaliya waxay bixisaa laba xilli siyaasadeed oo muhiim ah oo mudan in la baaro, xilligii ka dambeeyay madaxbannaanida 1960 iyo xaaladda siyaasadeed ee dalka maanta wajahayo. Markii Soomaaliya ay heshay madaxbannaanida 1960, waxay dhistay hay'ado dastuuriga ah oo ku saleysan kala soocidda awoodaha saddex laan oo siman oo dowladda ah, sharci-dejinta, fulinta, iyo garsoorka.

Hay'adahani waxay u dhisnaayeen in ay ilaaliyaan kormeer iyo dheelitir, ka hortagaan isku ururinta awoodda, iyo in ay ilaaliyaan maamulka dimuqraadiga ah.

Si kastaba ha ahaatee, afgembigii milatari ee 21ka Oktoobar 1969, ayaa si aasaasi ah u beddelay nidaamka dastuuriga iyo siyaasadeed ee Soomaaliya. Golaha Kacaanka Sare (SRC) ayaa hakiyay Dastuurkii 1960, burburiyay Baarlamaanka Qaranka, baabi'iyay xisbiyada siyaasadeed, iyo isku ururinta awoodaha sharci-dejinta, fulinta, iyo garsoorka hoos yimaada xukunka milatariga.

Dastuurka ayaa markii hore la hakiyay 21ka Oktoobar 1969, waxaana si rasmi ah loo baabi'iyay Febraayo 1970. Sidaas darteed, kala soocidda dastuuriga ah ee awoodaha ayaa la burburiyay, hay'adaha dimuqraadiga ahna waxaa beddelay nidaam milatari oo gacanta ku haya.

In ka badan shan iyo toban sano kadib, Soomaaliya waxay u muuqataa inay wajahayo cutub kale oo dhib badan taariikhdeeda siyaasadeed.

Markii Xasan Sheekh Maxamuud uu ku laabtay madaxtinimada sanadkii 2022, maamulka uu hoggaaminayo wuxuu soo bandhigay isbeddelo muhiim ah oo ku saabsan qaab-dhismeedka hay'adaha iyo dastuurka dalka, oo ay ku jiraan burburinta awoodda fulinta ee ra'iisul wasaaraha iyo isku-dhafka awoodaha fulinta ee madaxtinimada. Intaa waxaa dheer, sanadkii 2024, maamulka uu hoggaaminayo wuxuu raacay isbeddelo kale oo dastuur ah iyada oo aan la helin heshiis siyaasadeed oo ballaaran iyo habraaca dastuuriga ah ee loo baahan yahay sida ku cad ruuxa iyo habraacyada Dastuurka Kumeelgaarka ah ee 2012.

Isku darka, horumarkan wuxuu keenayaa su'aalo culus oo ku saabsan sharciyadda dastuuriga ah, madaxbannaanida hay'adaha, iyo uruurinta awoodda siyaasadeed.

Tani waxay na gaarsiinaysaa su'aal aasaasi ah, maxay tahay midda ka muhiimsan dhismaha qaran, hoggaamin aragti leh mise hay'ado xooggan? Haddii hay'aduhu ay ka muhiimsan yihiin hoggaaminta, sidee ayaan u sharxi karnaa nidaam siyaasadeed oo madaxweyne awood u leh inuu daciifiyo ama burburiyo hay'adahaas oo ay tahay in ay xakameeyaan awoodda madaxweynaha?

Maxaa ka dhacaya sharci-dejinta, fulinta, iyo garsoorka marka madaxbannaanidooda dastuuriga ah ay khatar gasho go'aannada qof keliya? Casharka ka soo baxay taariikhda Soomaaliya ayaa ah in hay'aduhu ay muhiim yihiin, laakiin xooggooda iyo badbaadadooda waxay ku xiran tahay hoggaamin ixtiraamta hay'adahaas.

Arrintan awgeed, taariikhyahan iyo macallin ka tirsan Jaamacadda Yale Timothy Snyder, oo ah qoraaga On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century , wuxuu qoraa, “Hay'aduhu ma ilaashadaan naftooda. Waxay dhacaan midba midka kale haddii aan laga difaacin bilowgii. Sidaa darteed, dooro hay'ad aad ka walaacsan tahay: maxkamad, saxaafad xor ah, xeerka sharciga, ama baarlamaanka oo u istaag. Joogitaankeedu wuxuu ku xiran yahay kuwa diyaar u ah inay difaacaan.” Runtii, hay'aduhu ma difaaci karaan naftooda marka kuwa lagu aaminay inay ilaashadaan ay noqdaan dadkii burburinaya.

Tani waa sababta hoggaaminta aragti leh aysan kaliya ahayn dhisidda hay'adaha; waxay ku saabsan tahay ixtiraamka madax-bannaanidooda, xoojinta awooddooda, iyo hubinta inay ka xoog badan yihiin madaxweynayaasha shakhsiyaadka ah. Wadanku ma dhisi karo dimuqraadiyad waarta oo ku xiran shakhsiyaadka ama himilooyinka hoggaamiyeyaasha shakhsiyeed. Halkii, waa inuu dhisaa nidaam siyaasadeed oo hay'aduhu ka badbaadaan hoggaamiyeyaasha abuuray iyo inay awoodaan inay xisaabta ku hayaan kuwa awoodda haya.

Ugu dambeyntii, caqabadda ugu weyn ee Soomaaliya ma ahan kaliya maqnaanshaha hay'ado xooggan. Hay'adaha, inkastoo ay daciif yihiin, horey ayay u jiraan.

Laakiin caqabadda ayaa ah maqnaanshaha hogaamin murtida leh oo diyaar u ah inay ixtiraamaan hay'adahaas. Hay'aduhu ma noolaan karaan iyada oo aan hogaamiyayaal ixtiraama xuduudaha dastuuriga ah, difaacaan kalsoonida dadweynaha, oo aqoonsadaan in awoodda siyaasadeed ay tahay mas'uuliyad dadweyne, ma ahan hanti shaqsiyeed.

Sida uu weydiiyo falsafad yahanka Susan Neiman, “Sidee baad u soo jiidan kartaa ceeb sanado badan oo aan ceeb lahayn?” Su'aashu si toos ah ayay ugu hadlaysaa krisiska akhlaaqda ee wajahaya bulshooyinka ka soo baxaya sanado badan oo cynicism siyaasadeed, musuqmaasuq, iyo burbur hay'adeed. Soomaaliya waxay u baahan tahay hogaamiyayaal leh daacadnimo iyo geesinimo si ay awoodda uga tagaan halkii ay ka khalkhalin lahaayeen murtidooda ama ay hoos u dhigaan aasaaska dastuuriga ah ee dowladnimada.

Saameynta ka dhalanaysa in aan la ilaalin mabaadi'dan waxay ka fog tahay maamulada siyaasadeed ee gaarka ah. Sida taariikhyahan Arnold J.

Toynbee si caan ah u sheegay, bulshooyinka "waxay dhintaan is-dil, ma ahan dil." Dooddiisu waxay ina xasuusinaysaa in bulshooyinka badanaa ay burburaan ma ahan sababo la xiriira cadowga dibadda, laakiin sababo la xiriira burburka akhlaaqda, siyaasadda, iyo hay'adaha gudaha. Markii kooxda xukunta ay ka walwasho ilaalinta xuquuqdeeda halkii ay ka adeegsan lahayd dadweynaha, hay'adaha dimuqraadiga ah si tartiib ah ayay u daciifaan, hantida qaranka waxay ku urursan tahay gacanta dad yar, muwaadiniinta ayaa sabool noqda, iyo xoogga ayaa si tartiib ah u beddelaya mas'uuliyadda sidii qalabkii ugu weynaa ee maamul.

Soomaaliya waa in ay aqoonsato in badbaadada hay'adaha dimuqraadiga ah ay ku xiran tahay abuurista hoggaamiyeyaal leh geesinimada akhlaaqda si ay u ixtiraamaan, u ilaaliyaan, una badbaadiyaan. Dowladaha waxaa dhisa ma ahan kuwa kaliya raadinaya awood, laakiin kuwa fahmaya mas'uuliyadda ka timaadda.

Dayib Sh. Ahmed

Email: [email protected]

——

Dayib waa qoraa, falanqeeye siyaasadeed iyo ka qaybqaataha WardheerNews